本文摘要：军事家和名将不是一个观点，名将是在实际战场上有突出体现的武士，而军事家军事家的尺度就是要对军事行动的整体生长有过卓越孝敬的人，尤其是那些以理论形式系统的总结出了某一个历史时期的军事制度，战争盘算，战术要领的人，甚至于在更高条理上对战略举行分析总结的人。中国古代军事思想源远流长，博大精湛，异彩绚烂，在世界军事思想生长史上具有良好职位，是中国在仆从社会、封建社会时期，各阶级、团体及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的生长而不停深化。

军事家和名将不是一个观点，名将是在实际战场上有突出体现的武士，而军事家军事家的尺度就是要对军事行动的整体生长有过卓越孝敬的人，尤其是那些以理论形式系统的总结出了某一个历史时期的军事制度，战争盘算，战术要领的人，甚至于在更高条理上对战略举行分析总结的人。中国古代军事思想源远流长，博大精湛，异彩绚烂，在世界军事思想生长史上具有良好职位，是中国在仆从社会、封建社会时期，各阶级、团体及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的生长而不停深化。这是战争履历的总结，血染的理论财富，智慧的结晶。

中国军事文化传统的重要物质载体是兵书。兵书是以前人们对军事著作的习惯称谓，是指兵书发生以后到1911年辛亥革命以前发生的军事著作。在古代,兵字和军字寄义相同,都是对军事的统称。

用兵作战之法,人们称之为兵法;军事家和军事理论家们称为兵家。古代兵家是由两部门人组成的。一是指挥战争的军事家。

二是总结战争履历的军事理论家,或称为兵学家。他们是众多兵书的作者,总结了历次战争的履历。也有的人是一身而二任,既是军事家,又是军事理论家。

例如,先秦时期的吕尚、孙武、吴起、孙膑;汉至唐时期的张良、韩信、曹操;宋元明清时期的岳飞、陈亮、于谦、俞大猷、戚继光、孙承宗、年羹尧。这些人多数是文武双全,对中国古代军事学作出了重要孝敬。尤其是兵圣孙武,其著作以兵学圣典享誉世界,被视为中国兵学之祖。

古代兵家是由两部门人组成的。一是指挥战争的军事家。二是总结战争履历的军事理论家,或称为兵学家。

他们是众多兵书的作者,总结了历次战争的履历。古代兵家是由两部门人组成的。一是指挥战争的军事家。

二是总结战争履历的军事理论家,或称为兵学家。他们是众多兵书的作者,总结了历次战争的履历。也有的人是一身而二任,既是军事家,又是军事理论家。

例如,先秦时期的吕尚、孙武、吴起、孙膑;汉至唐时期的张良、韩信、曹操;宋元明清时期的岳飞、陈亮、于谦、俞大猷、戚继光、孙承宗、年羹尧。这些人多数是文武双全,对中国古代军事学作出了重要孝敬。

尤其是兵圣孙武,其著作以兵学圣典享誉世界,被视为中国兵学之祖。史书纪录的历代著名军事家约300人。

不外,主要是从军事指挥的角度来选录的,如春秋时期的白起,战国时的廉颇、秦朝的蒙恬汉朝的李广、卫青,唐朝的程知节、薛仁贵。宋朝的杨业,元朝的拔都,明朝的史可法。这些人都是指挥作战的将帅,有的人并无军事著作。历代著名兵书作者并非都是将帅,而是文人学土。

有的人则可称为军事教育家,对兵书的整理、注释和教育宣传作出了孝敬。文人诙兵将帅习文,原来就是中国军事文化的特色之一。据史料考证，兵书分类最早始于汉代刘歆的《七略》。

该书将图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六类，其中兵书被作为独立的一类。作者凭据其时存世兵书的内容属性，又将兵书分为兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四类。

兵权谋类收录战略的兵书，兵形势类收录战术的兵书，兵阴阳类收录天候、地理、阴阳卜筮的兵书，兵技巧类收录军事技术及其运用的兵书。中国是一个兵书大国。

据30年月的《历代兵书目录》纪录,古代兵书有1304部,现存288部。1988年的《中国古代兵书知见录》盘算为3380部。其中存留下来的书为2308部,仅有存目的为1072部。

兵书传统大致分以下14类：兵法类,指关于战争基本理论的书。如《孙子》、《吴子》等。政略类,讲政治权谋较多,直接论兵较少。

如《鬼谷子》、《素书》等,有些讲边策的书也属此类。战史类,以战史战例说明用兵得失和作战原则。有的称为兵略。如《何博士备论》、《读史兵略》等。

传记类,纪录名将事迹的书,如《百将传》等。将道类,指叙述将帅修养的兵书,如《将苑》等。阵法类,指记述阵法阵图的书,如《握奇经》、《续武经总要》等。训练类,讲治军和军事训练的书,如《练兵实纪》等。

后勤类,讲后勤供应以及马政、医药等事的兵书,如《兵需则例》等。武器类,讲武器制造和使用,如《火龙经》等。军地类,叙述军事地理、天象以及江防、海防等方面的兵书,如《筹海图编》等。

军制类,指有关军制、军法的兵书。有的称为兵志、兵政,如历代兵制》等。城守类,指城邑防守的书,如《守城录》、《救命书》等。综合类,指包罗多种内容的兵书,如《武经总要》等。

军事类书和丛书,分类辑录种种兵书的内容,或将多种兵书编成一套,如《武经七书》《知古录》等。有的还辑录前代军事言论并加以评论,称为辑评体兵书,如《兵镜类编》等。许洞写于1004年的《虎铃经》，“上采孙子、李筌之要，明演其术；下摄天时人事之变，备举其占，或作于己见，或述于昔人”，常为谈兵者引用。

公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建设了仆从制的夏王朝，今后战争成为阶级斗争的最高形式。《军政》《军志》是夏朝、商朝的军事智慧结晶与西周的军事谶言履历的联合体。后问世的《左传》、《孙子兵法》、《庞援兵法》,《儿良兵法》,《魏令郎兵法》(信陵君集来宾所著的兵法)等书中，还保留着一些片断的引文。

约从公元前 8世纪初至前 3世纪末，即春秋战国时期，中国逐渐由仆从社会进入封建社会。著名的《孙子兵法》，被誉为“兵学圣典”，标志着封建统治阶级军事思想的成熟。

它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作。吴起所著的《吴子》就探索了战争的实质，论及战争发生的泉源，并把战争分成几种类型，赋予界说，提出敷衍各种战争的方略。

孙膑所著《孙膑兵法》，更主张扬弃"责仁义，式礼乐"的思想，要求用战争手段解决社会杂乱局势;其作战思想则特。

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